בספר זה נגול סיפור חיים שראשיתו בחַלַבּ שבצפון סוריה, עיר בעלת שורשים יהודיים עמוקים עוד מימי קדם, וסופו בירושלים. יש בו גם עדות מכלי ראשון על מדיניות החוץ הישראלית מקום המדינה בשנת 1948 עד לראשיתו של תהליך השלום בשנת 1991.

"תיעוד פועלם של ישראלים מיוחדים במינם התורמים לחברה הוא מרתק וחשוב מאין כמותו. באקדמיה, כמו במקומות אחרים, הנטייה היא להתמקד ולפתח את המבט הביקורתי. ספר זה מציג צד אחר של החברה הישראלית- את אלה, שבצד ביקורת חברתית נוקבת, עושים למען הקהילה, ואינם נחים. אלו הם מחוללי השינוי, אזרחים מן היישוב הפועלים כמנהיגים ומצביאים. החברה הישראלית, שמרכיב הקולקטיביות ושותפות הגורל היה כה חזק ודומיננטי בה משחר קיומה, התכנסה בעשורים האחרונים אל תוך קונכיית האני האינדיבידואלי, אל כמעט האלהה של רעיון המימוש העצמי. ספר זה עצמו עשוי לתרום לשינוי פני הדברים." פרופ' אהרן שי רקטור, אוניברסיטת תל אביב "ספר זה מתאר דרכים של מחדשים חברתיים בישראל להצלחה במפעליהם. מחדשים חברתיים מדהימים ממש. הספר מזמין אותנו בתחילה להכיר אנשים אלה ולעקוב אחר מעשיהם, ומשם לזהות את המשותף ביניהם... מטרתו של הספר להרבות עשייה. מי ייתן, שקוראיו ינחלו וינחילו לאחרים את רעיון הלמידה המתמשכת בעבודה עם האחר." פרופ' יונה רוזנפלד, מפתח שיטת למידה מהצלחות, חתן פרס ישראל לחקר העבודה הסוציאלית "הספר שאותו אנו אוחזים בידינו עכשיו, מכיל מילים. אך המילים מחוברות למעשים, והאנרגיה המיטיבה של מעשים אלה מצליחה איכשהו לפרוץ מבין הדפים, וממש לגעת בנו, הקוראים. האנשים המיוחדים שמוצגים בספר השכילו ליצור מרחבים מיטיבים בעבור החברה שבה הם חיים. גיבורי הספר פועלים בהווה, אך מביטים לעתיד, ומעצבים אותו, פשוטו כמשמעו. מה מייחד אותם? מהו אותו חלק בנו, המרגיש כמיהה להיות כמותם? כיצד נוכל להגשים חזון בחיי המעשה ולקדם תיקון חברתי אמיתי בישראל שיהפוך אותנו מחברה המדשדשת בהישרדות לחברה צופה פני עתיד? ספר זה מציע דרך. דרך אחרת. קריאה בו היא בגדר חובה לאנשי חזון ומעשה כאחד." השופט (דימ.) שלמה שהם, נציב הדורות הבאים בכנסת לשעבר

ספרו המרתק של מרדכי (מורלה) בר־און סוקר את תולדות חייו ואת תולדות העם היהודי והמפעל הציוני משנות השלושים של המאה הקודמת עד ימינו. אף שמרבית העלילה מתרחשת בארצנו, ראשיתה ב"ארץ אחרת" – ארץ ישראל המנדטורית. הסיפורים על אותה תקופה, שהיא אף ימי נעוריו של מורלה כאשר האווירה רוויה בספונטניות ובתום, נקראים כסיפורי אגדה. מאז בחרותו, הזדמן למורלה להיות בצמתים רבים של הוויה והחלטה. בספרו, הוא מתאר מנהיגים רבים הן בגדולתם והן בפרטיותם האנושית. הוא כותב על מנהיגות אחרת – כשהתנאים היו קשים לאין ערוך והאחריות גדולה במיוחד. מלחמת השחרור על נוראותיה, מבצע קדש ובן גוריון ומשה דיין במרכזם, מבצעים צבאיים ומלחמות נוספות, הסָגָה החינוכית בצה"ל ולאחר מכן במסגרת המחלקה לנוער והחלוץ בסוכנות היהודית, החברות בכנסת, והפעילות המחקרית בחקר עשרים השנים הראשונות של מדינת ישראל – כל אלה, ועניינים רבים אחרים, נסקרים בספר זה בעט סופרים וכך הופכת בו הקריאה לחוויה משכילה ומהנה.

This volume explores the distribution of the rural population in Palestine from the late Ottoman period (1870-1917) to the British Mandate period (1917-1948). The book focuses on demography, specifically migrations, population size, density, growth, and the pattern of distribution in rural Palestine before the inception of Jewish settlement (1882). Grossman traces little-known Muslim ethnic groups who settled in Palestine's rural areas, primarily Egyptians, but also Algerians, Bosnians, and Circassians. The author argues that the Arab populations in the zones occupied by Jews after 1882 was about one-third that of the decline in per-capita rural Arab farmland was mainly due to overall population growth, not displacement of Arabs; economic development suffered largely because of violent disturbances and natural disasters; the pattern of growth of Egyptian and other Muslim groups was similar to that of the Jews. The main conclusions of this study note that the size of the rural Arab population in the zones occupied by Jews after 1882 was about one-tenth;; of that which occupied the Arab core zones.; most Egyptian settlement areas coincided with those of the Jewish zones; between 1870 and 1945, the decline of Arab farmland was mainly due to Arab population growth rather than Jewish land acquisitions; and most migrants (Jewish and Muslim) settlement zones were leftovers characterized by some form of resource disability.

הטרדה מינית היא עברה נפוצה המתרחשת ברחוב, בבית, בעבודה ובכל מקום. כיום כולנו מודעים לקיומן של הטרדות מיניות ולכך שהן אסורות בחוק. אך האם מבט חודר, מחמאה, או תמונת עירום יכולים להיחשב הטרדה מינית? האם כאשר אישה מטרידה גבר זו הטרדה? ספר זה מציג את החוק הישראלי למניעת הטרדה מינית ותשובות לשאלות שהוא מעורר. הוא מסביר מה אסור, מדוע, וכיצד להתמודד עם הטרדה; מהי אחריות מעביד ומהו תפקיד האחראית על קיום החוק במקום העבודה. הוא מקיף, שיטתי, מקצועי וקריא. הספר מיועד לכל אשה וגבר בישראל וגם לאנשי מקצוע העוסקים בתחום: לשופטות ולשופטים, לעורכי דין ולעורכות דין ולאחראיות על הטרדה מינית במקומות עבודה. הוא מיועד לסטודנטים וסטודנאיות למשפטים ולמדעי החברה. הוא מכיל - להמחשה - שלושים ארועי הטרדה ואת ניתוחם המשפטי. בנוסף להצגת האסור והמותר, הספר ממקם את החוק למניעת הטרדה מינית בהקשר המהפכה הנורמטיבית שהחברה הישראלית עוברת. הוא משווה את החוק הישראלי לאמריקאי, מגדיר סוגים שונים של הטרדה, ומבאר כיצד מתייחסות גישות תאורטיות שונות להטרדה המינית. ד"ר אורית קמיר, חוקרת ומרצה למשפט ומגדר, השתתפה בניסוח החוק למניעת הטרדה מינית ומלווה אותו מיום חקיקתו במחקר, בכתיבה, בהרצאות ובשיח הציבורי. היא מביאה אל הספר ניסיון עשיר השואב מכל המקורות הללו. ספריה הקודמים: פמיניזם, זכויות ומשפט (2002, משרד הביטחון); שאלה של כבוד: ישראליות וכבוד האדם (2004, כרמל); עבוד אדם וחוה: פמיניזם ישראלי, משפטי וחברתי (2007, כרמל); Every Breath You Take: Stalking Narratives and The Law (2001, Michigan University Press); Fraemd: Women in Law and Film (2006, Duke University Press).

L’occasion de consacrer un numéro de Perspectives à Theodor Herzl nous a été naturellement offerte, cette année, par la célébration du cent cinquantième anniversaire de sa naissance. Bien des questions se posaient.Comment cet homme si étroitement lié à la société et à la culture viennoises a-t-il pu devenir le concepteur et le fondateur d’un Etat juif ? Comment cet homme d’imagination, longtemps préoccupé par la réalisation de ses ambitions littéraires en est-il venu à poursuivre obstinément une seule et unique ambition : donner un pays aux juifs ? Fallait-il penser que l’Affaire Dreyfus eut un rôle déterminant dans ce changement d’orientation ? Fallait-il supposer d’autres causes ? Nous avons pensé que le creuset viennois eut son rôle à jouer. De quelle manière ? C’est ce que dira l’ensemble des articles réunis ici. L'aube du sionisme JAQUES LE RIDER - Theodor Herzl, austro-hongrois jusqu'au des ongles: réflexions à partir de son journal présionisme STÉPHANE ENCEL - Herzl et sa lecture de la Bible: le passé pour l'avenir GEORGES YITSHAK WEISZ - Aux origines du sionisme de Herzl RITA THALMANN - Du sens de l'honneur viril ay malaise identitaire du judaïsme viennois PHILLIPE OLIVIER - De l'opérette a Un Survivant de Varsovie. Regards croisés sur Theodor Herzl et la musique viennois De la fiction à la réalité CYRIL ASLANOV - L'indifférence de Theodor Herzl vis-à-vis de la langue hébraïque: causes et conséquences MARTIN RODAN - Theodor Herzl: itinéraire d'un Juif viennois de Paris à Jérusalem DENIS CHARBIT - Herzl, le judaïsme et le rabbins: entre respect et méfiance YEHUDA MORALY - Rêves viennois: antisémitisme et anticipation Échos et regards BÉATRICE GONZALÉS-VANGELL - Theodor Herzl, un portrait brosse par ses contemporains viennois GÉRARD HUBER - Herzl et Freud: au-delà de l'exclusion réciproque SOPHIE NORDMANN - Les philosophes juifs allemands face au sionisme THIERRY ALCOLOUMBRE - Une histoire de famille à Vienne. Autour d'un portrait de Klimt Hommage à un ami STÉPHANE MOSÈS - Cyrano de Bergerac

הספר עיר ומדינה בישראל: שלטון מקומי לקראת העשור השביעי מציע אסופה של מאמרים עדכניים הבוחנים את מצבה של אחת מזרועות הביצוע המרכזיות של ישראל בעשור השביעי להקמת המדינה. כיום, נמצא השלטון המקומי בתקופת שהיא משברית ומאתגרת בעת ובעונה אחת: הוא נדרש לשיעור נרחב של פעילות ואחריות, אך פועל במסגרת תקציבית הדוקה מאי-פעם ותחת ביקורת ציבורית רחבת היקף. אל מול תביעות מתעצמות של הציבור ורפורמה הכרחית הנדרשת בכל שדרותיו של השלטון המקומי בישראל, מציע הספר הנוכחי דיון אקדמי אך גם מעשי בצפוי למערכת שלטונית כה חשובה בשנים הבאות. הספר מיועד לחוקרים, לסטודנטים ולכל המתעניין בדרכים לשיפור רמת החיים ואיכותם של כלל תושבי המדינה בערים, ברשויות המקומיות וביישובים השונים שבהם אנו חיים. הספר יצא בשיתוף כתב-העת "מדינה וחברה".

מתוך עדותה של תרז גולדשטיין, עוזרתו של עמנואל לוינס ב- ENIO (Ecole Normale Israélite Orientale) , שהדפיסה את כוליות ואינסוף , כמו גם את עיקר יצירתו של לוינס בשנים 1953--1980 "אם היה קשה לפעמים להבינו, הרי זה משום שהמחשבה שלו הייתה מהירה יותר מהדיבור. גם כתב ידו היה חפוז, ולעתים קרובות קשה לפענוח. אילו ראיתם באילו טיוטות נכתבו כוליות ואינסוף וחירות קשה! על גבי מעטפות, בשולי פנקסי הזמנות או על כל פיסת נייר נקייה. לא פעם היה עלי להפוך את הדף לכל הכיוונים כדי למצוא את סוף המשפט. הוא כתב בעט הנובע שלו – לא במילוי, זה התייבש מהר מדי! הוא כתב הרבה, תיקן בלי סוף, מחק, גזר, הדביק קולאז'ים. הוא חדל רק כאשר הכתוב ביטא את מחשבתו בדייקנות. הוא היה נותן לי את כתבי היד שלו, הייתי מדפיסה אותם, אבל הוא מעולם לא היה שבע רצון ממעשה ידיו. יום אחד הוא העז לשאול אותי אם אני סבורה שזה טוב! מצאתי בכתיבה שלו מין מקצב מוזיקלי, מטרונום. כששמעתי את המקצב הזה בעת שהדפסתי, בעת שחזרתי וקראתי את הכתוב, ידעתי שזה טוב, ידעתי שהוא סיים, שהוא לא יוסיף לתקן עוד. אמרתי לו: עכשיו זה מוזיקלי, זה טוב." דבריה של תרז גולדשטיין לקוחים מנאום שנשאה במרכז הקהילתי-יהודי של פריז ב-23 בינואר 2006, במסגרת הכנס "מאה שנים עם לוינס: הומניזם למען העתיד", וכן מריאיון שערכה עמה ז'ואל הנסל באוגוסט 2009. כוליות ואינסוף היא אחת מפסגות היצירה של עמנואל לוינס (1995-1906) ומאבני היסוד של המחשבה הפילוסופית במאה העשרים. הספר מתווה נתיב המוביל מן האגואיזם – או ה"אתאיזם" – של הסובייקט הבודד אל שבירתו בדמות היחסים עם הזולת ועם פניו – שבהן מתגלה האינסוף. לוינס מתאר את השהות בְעולם של הנאה ועבודה, את היחס אל ה"נשי" ואל הילד, ואת המתח הקיים בין אתיקה לפוליטיקה. הוא מנהל דיאלוג ביקורתי עם אבות הפילוסופיה המערבית: אפלטון, דקארט, הגל, ברגסון, רוזנצווייג, בובר, הוסרל והיידגר. הספר תורגם לעברית על ידי רמה איילון, ומצורפת לו הקדמה מאת ד"ר ז'ואל הנסל, העורכת המדעית. עריכה מדעית: ז'ואל הנסל

פרדה מפוכחת וכואבת מחלום הקיבוץ ומחלומותיו של דור שלם. ניתוח מפורט של האשליות שהפכו את המאה העשרים לכֹה נוראה ורצחנית. הניסיון הנואל להגשים את האוטופיות. אידיאולוגיות ו"השקפות עולם" שהובילו בעיוורון לאכזבה ולטרגדיה. אחיזת העיניים של "מדעי" ההיסטוריה, הכלכלה והסוציולוגיה. אשליית "התכנון המדעי" של המשק, החברה, התרבות, המדע, הטבע ואפילו תכנון האדם. כלכלה מתוכננת מול כלכלת השוק. הממלכה, התנועה והקולקטיב ששיעבדו וביטלו את הפרט. חירות המדינה, האומה והמעמד שהחליפו את חירות האדם. השוויון שמחק את השונה, המיוחד והאנושי. נושאים אלו ונושאים נוספים המטרידים אותנו כישראלים וכאזרחי העולם הם נושאי ספרו המרתק של יהודה הראל.

אדריכלות החברה האוטופית: קיבוץ ומושב הוא מחקר מקיף ראשון על התכנון האדריכלי של הקיבוצים והמושבים שהוקמו בארץ ישראל במאה העשרים. הספר דן בקשר שבין האידאולוגיה לאדריכלות בהקשר היסטורי רחב של מגמות ביצירת חברות אוטופיות ותכנון יישובים אידאלים. מוצגים בו רעיונות לתכנון האדריכלי של יישובים המופיעים אצל הנביא יחזקאל ובכתביהם של הוגים כאפלטון, פוריֶה, אוֹון, מרקס ואנגלס, ואדריכלים כוויטרוביוס, לֶדו ולה-קורבזיֶה, ונבחנים הדמיון היצירתי שלהם והשפעתו על דרכי החשיבה של אבות ההתיישבות הציונית כיצחק טבנקין ואליעזר יפה, ושל אדריכלי הקיבוצים והמושבים כריכרד קאופמן, אריה שרון ושמואל ביקלס. הספר מנתח את הפריסות המרחביות של היישובים בזיקה לזרמים האידאולוגים החברתיים שהתקיימו בארץ ישראל. נסקרת בו התפתחות דגמי היישובים לאור השינויים הטכנולוגים, הכלכליים והפוליטיים המפליגים שחלו בעולם ובישראל מראשית המאה העשרים עד סופה, ונבחנת השפעתם של השינויים באידאולוגיה על השינויים בפריסתם המרחבית.

במהלך מרד היהודים ברומאים בֿ66 לסה"נ ואילך נספו המוני יהודים, נהרסו יישובים רבים ומעל לכול חרבו ירושלים ובית המקדש השני. יוסף בן מתתיהו (פלוויוס יוספוס; 37-100 לסה"נ בקירוב) מגולל את סיפור המלחמה בחיבורו 'תולדות מלחמת היהודים ברומאים' ומבטיח לקוראיו: "אספר בדיוק רב את מעשי שני הצדדים, אך הלשון שאבחר בה לתאר אותם תבטא את מזגי, ותאפשר לי לקונן על אסונות עיר מולדתי; הרי הריב מבית הוא שהכריעהּ"; ואכן, חלק גדול מן החיבור מוקדש לתיאור המחלוקות ב חברה היהודית ומלחמת האחים שהשתוללה במהלך המרד והמיטה אסון על העם היהודי. החיבור מצטיין בשטף ההרצאה ובמוחשיות התיאורים, כגון תופעת הרעב במצור על ירושלים, או מצעד הניצחון של אספסיאנוס וטיטוס ברומא, בשרטוט אופיָם של האישים שמעשיהם ומחדליהם מילאו תפקיד מרכזי בתולדות ארץ ישראל למן ראשית התקופה החשמונאית ועד נפילתה של מצדה. יוספוס מצהיר כי "סופר הראוי לשבח ולהוקרה הוא הסופר המשאיר לזכרון עולם דברים שאיש לא תיאר לפניו, ומוסר לדורות הבאים את מאורעות זמנו". ואכן הוא ראוי לשבח ולהוקרה בזכות ספרו זה. אין הספר נקי מפגמים, אך הוא 'קניין לדורות', משום שמועלות בו בעיות ודילמות פוליטיות, חברתיות ומוסריות רבות־משמעות גם בימינו, ויש בו שפע של מידע על השתלשלות האירועים בתקופה מכרעת בתולדות העם היהודי. המהדורה שלפ נינו היא תרגום חדש, וכוללת הקדמה על יוספוס וחיבורו, מבוא נרחב עליו ועל כתיבתו ההיסטורית, הערות, נספחים, מפות, אילנות יחס ואיורים.

This second volume in Judaism of the Second Temple Period considers why the Book of Daniel was the only apocalyptic work incorporated in the biblical canon. It further addresses the fact that while it is the only apocalyptic book composed before the destruction of the Second Temple, it nonetheless describes events subsequent to the revelation at Sinai.